За „Ипсилона“ накратко – Първа част

Пл.   – знаци на розетката от Плиска

Л. А – Линеарен А

Л. Б – Линеарен Б

Ипсилон с двете хасти отразява триединството. Това показва, че тук властва тангризма. „Тангра“ е религиозно етичното учение на бог Залмоксис – първият монотеистичен бог. 
Тези знаци имат същата стойност както кръста за християнското учение. Затова го срещаме на най–различни места по предмети, керамични съдове, обработени камъни, крепостни стени, стенописни изображения и други. Разпространяването му навсякъде на най–различни предмети и структури показва, че има всеобщо значение. Същата традиция и значение се спазва и с християнския кръст. Отзад на розетата от Плиска е написано – „Да се знае и да се помни, че тази амуниция (снаряжението с кожени колани, седло и шпори за коня) на коня за язденето принадлежи на дома. Какво се разбира под това? Канът се разпорежда с имуществото, но то не е негово, защото като почине, идва нов наследник. Той може да е дори от друг род. Тоест дворецът е символ на държавността. Всичко, което принадлежи на дома, не бива да се продава и остава собственост на държавата! Затова Христос е богочовек той съчетава божественото начало със земното проявление. Затова още от праисторически времена вдигнатите ръце в ипсилон и събрани крака символизира същността на монотеизма – на „Тангризма“, тоест учението на Залмоксис. Когато са изобразени „двете хасти“ показва, че това разпятие или наподобяване на човешката душа има две опорни точки – разум и дух. Затова има триединство в християнското учение. В името на Отца и Сина, и Светия Дух. Човек има „душа“ – тя представлява емоции и чувства, „Дух“ – представлява стимул и мотивите и има „разум“ – знания и умения. Ипсилон е душата! Това са разумът и духът. Триединството е разум, душа и дух. Това не е знакът на дуло, а знакът на „тангризма“! Тангризмът е в основата на „Книга на мъртвите“ в Египет, „Златната орфична книга“ от Национален исторически музей – София и други.