Обявление:
ЛЮБИМІЙ СВОЄРОДНИ!
Всасывное срество когда человѣка из първо в създало са такова умьствена сыль гов Дарило от природа, чтото упознаваць сама Благородіє естества своего, да всегда наклонена Бадита за удовреніе свое: ота са природна наклоноста повождаемы человѣцы измыслили с разны на- сы, и искуства: Еси же прославимій стари и дънешни народи сі святое средство са употребили За да на Благоденстві, а законно правдодавжній живаята: И ако на націй противно време сво- вода в отнѣло, обаче славное нихно име никака не могло заличити.
Храбрость Беза найкы всегда стна в была, и необнародована сара, скоро на вечно завеі є пропаднала, на последни же векове конечно заборавлена в остала.
Причина уво толкогодишна седства нашего Балгарскаго народа выло в неіченіе, и от Гръц- КА ДУХОВНА ЗЛоба изгорена наша стара книжнина: Старовремена же многоразширна закладені его да толко са на тъмное незнайство остала, что до скоро на тачна Европейски просвѣрены Държа ничто право не познаваха за того веднаго народа, на и истій негова съседи и спородни саро мо име незнажда: – А да е той най първы оть са славаАНСКА ПЛЕМЕНА НА Литераторно па- приц постапиль, то є в доме ода нѣговый говоримый дънеСЬ АЗЫКА, кой е истый с най ста- рій сахраними църковни ракописи, на койць са види азык върло добре обработань, в първо начало приложенід скѣренаго писанім; 4 до кой сталінь в была достигнала ТОГДА БАЗгарска сло касность (литератора)? то сть вышерѣчих причина, за наше нерастів, остало в подь жалное по- кривало нейзеЕстіл: Може време за то утѣшити наса
По настоящем обаче смы ускждни, за да не рѣка савсема, много сть учебны книгы приложены на нашь Балгарскы языка, а от първообразна народна списанід СъвсемЬ; на что не- смы имали учени балгари достойни за да спищать, на что неса рѣли списати на нашь Български За Понеже надыхани слыши ота Гръцка ст, калгарское народно има * достигнало умрь- Зно и самим тѣмь. „).
Ревность и любовь народна надвиха недостаткы мол, и подканиха ма сачинити списаніе първообразно, народна влагарски поста, Горскый патника, називаємо за прѣдпорачителноста коего имать предложити, кто ЛЮБОЧитатель це найдета даколны старобългарскы древности. и мѣстоїписанід, коймы старо име са в съхранило и до днес на палгария, такожда и разна поези ка стихотворство САБИТ после падение нейно. А за спольчій или неспольчій мог вато устана да разсъждавать наши учени, и да са по съвършено намьдарната.
На ускладнить слить ота дріжства сложности улесненія ради печатанія, ніжда в при- жити на народное спомоществование; того же ради издадоха настольное обДЕЛЬНІ, И МОЛА КСИ родолюбцы Балгари, да са ревноста народна, КСАКЫЙ СПомогнита, ЗА ДА СА на свѣта издаде с народна поема прилично садра и сходна на настолное време, – Величина же пре има выше сть 15 печатиИ ТАБАКА НА КАанка 8на: А цена и са полага 4 сфанцика, два проплатна, два же когда Савый пріѣмнить книга.
Достопочтена же каша имена пре испратите по скоро до Г.. Д. Медаковича издателя Сървскаго Дневника, у Новый Садь, гдѣ про са напечати вышерѣчна поема.
Родолюбцы Балгари! ако ма улесните са каше народное спомоществованіе не отхварлА СА кое друго особно мое заниманіе народа ради, и не тачна разна обпреполезна списані ре напеча та, на и дневница подъ именемъ, „Надежда“ да са на Новый-Садь на Български издава сако- са потрідж. Здравствуйте.
21 го рень (7ерь) 1856 у Новый-Сада КАШЬ ИЗЕЕстный Г. С. РАКОВСКЫ.
(*) Межда Гръцкій първи просвѣтители Гръцкаго народа вижда са и высоконченый Євгеный Балгарина Едренее 6 Ведущий, кой в списаль и привель доволна на старогръцки, и про- стогръцки, и кой в познаваль добре на тача Латинский АЗЫКЬ НА и старо славенскый и в быль учитель прославень ка Атонска гора гдѣ са са учили на него према фенерскій КНАЖЕСКИ СЫНОва Грацы.
Ва Гръцкое най първо періодическо списаніе 6 Лорет Конус виждать са и изложенід Атана- сід Когорида котланца, Брата знаменитаго дънешнаго кназа Стефан: Богорида, Атанасі в списаль и на Францішкы: – А межда дѣнесь живарить в высокоученый Г. Никола Пикола родом из градь Търновь коликый; и она даволна в списаль и привель на Гръц- к и на Францішкы. Изключава СА ОТЬ това укорені мадрый и высоученый Г: По- трь Беронь Котлениць, кой хота и да списка дьнесь и пристанно, на Францішкы, Гер- мански, и Гърцкы: Обаче първое дариль свой родь сь най пърка учебна книжица на вал- гарски и кой драги в толко жертковаль за нашь народь, колко той добродетелный родолюбеца?
Превод на български
Съобщение.
ЛЮБИМИ СЪПРУГИ!
Всмукателното средство, когато човекът е създаден от природата, е такова умствено сила, че даровете от природата позволяват на човека да разбере благородството на своето същество и винаги е насочено към подобрение на себе си: тези природни наклонности, поведени от човека, са били формулирани с различни начини и опити. Ако обаче свободата е отнета от нации в противоречие на времето си, нито една славна нация не може да изчезне.
Смелостта винаги е била нещо, което се възхищава, и ако не се открива, скоро изчезва вечно, и най-накрая, разбира се, е забравена.
Причината за това е в тъжното положение на народа ни, породено от духовната лукавост, изгорена от старата ни литература:
В древно време обаче неговите корени са били широки, а след това са останали в тъмното невежество, което до скоро не е било просветено от Европа. Държавата не познаваше нищо правилно за този народ, заради което неговите съседи и роднини не го знаеха: – А този, който е първият от тях да бъде хващан, е в дома наречен БЪЛГАРСКИ ЕЗИК, който е изцяло запазил древните си църковни ръкописи, в които езикът е много добре обработен, поставяйки начало на съвременната си форма. Тогава българската литература достигнала ли е върховната си степен (литератор)? Това са гореизброените причини, поради които нашата култура се е оказала в унижение, останала в тъмнината на невежеството и днес.
Напътстванията на нашите ревностни родолюбци нас насърчават да съчиним нещо оригинално, народно и българско, като го предложим за благо на нашия народ. Защото има възможност да успокои нашите души през това време.
Настоящите обаче са трудности, за да не кажем препятствия, които ще се улеснят от подкрепата на народа; затова родолюбците българи изпращат тази поема на света с народно финансиране, съответно към текущите времена, – Величието на представяната книга е от петнадесет печати и на тютюн: Цената и полагането се правят четири пъти, два проплатни, а два когато се връща с книгата.
Уважаема госпожо, изпратете скоро до г-н Д. Медакович, издател на Сръбския вестник в Нови Сад, където ще бъде отпечатана гореспоменатата поема.
Родолюбци българи! Ако помогнете с вашата национална подкрепа, тя не само ще подпомогне държавното ни състояние, но и ще подпомогне мое друго индивидуално занимание заради народа, което не е било лесно. Здравейте.
21-ви януари (7-ми) 1856 г., Нови Сад
С почит и уважение, Г. С. РАКОВСКИ.
(*) Между гръцките първи просветители на гръцкия народ е забелязан и великолепният Евгений Булгарин, който се изучава в старогръцкия, простогръцкия и латинския език, като беше учител в Атонската гора, където просвещаваше представители на фенерската княжеска семейства на гърците.
В гръцката литература първото периодично списание е „Лорет Конус“, което изготвя и представя Атанасий Когорида от Котленце, брат на известния княз Стефан Богорид, днешният княз Стеф.